佛教

大地偈頌 – 獅吼

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Gathas幫助我們在日常生活中練習正念並深入觀察。 背誦這些簡短的經文將為我們可能認為理所當然的簡單活動帶來意識、平靜和快樂,例如吃飯、洗手或倒垃圾。 這些偈子提醒我們,地球每天都在為我們提供珍貴的禮物。

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照片由保羅戴維斯拍攝。

邁出今天的第一步

行走在地球上
是一個奇蹟!
每一個用心的步驟
揭示了奇妙的法身。

這首詩可以在我們起床、雙腳觸地時背誦。 它也可以在行禪期間或我們站起來走路的任何時候使用。 法身的字面意思是“身體”(卡亞) 佛陀的教義 (),理解和愛的方式。 佛陀在離世前告訴他的弟子:“只有我的肉身會滅亡。 我的法身將永遠與你同在。” 在禪宗中,這個詞的意思是“一切存在的本質”。 一切現象——鳥兒的歌聲、溫暖的陽光、一杯熱茶——都是法身的顯現。 我們也與這些宇宙奇觀具有相同的性質。 我們不必在太空或水上行走來體驗奇蹟; 真正的奇蹟是在當下保持清醒。 走在綠色的地球上,我們體會到活著的奇妙。 當我們像這樣踏出步伐時,法身的太陽就會發光。

打開水

水從高山源頭流出。
水在地球深處流動。
奇蹟般地,水來到我們身邊
並維持所有生命。

即使我們知道水的來源,我們也常常認為它的外表是理所當然的。 但是水使地球上的所有生命成為可能。 我們的身體 70% 以上是水。 我們的食物可以因水而種植和飼養。 水是一位好朋友,一位菩薩,它滋養著地球上成千上萬的物種。 它的好處是無限的。 在打開水龍頭或喝一杯水之前,念誦這首偈子,可以讓我們看到自己心中的淡水流淌,使我們感到神清氣爽。 慶祝水的禮物是培養意識並幫助維持我們和他人的生活。

看著你的空碗

我的碗,現在空了,
很快就會充滿珍貴的食物。
地球上的眾生都在為生存而苦苦掙扎。
我們有足夠的食物吃是多麼幸運。

當地球上的許多人看著一個空碗時,他們知道他們的碗將繼續空著很長一段時間。 所以空碗和滿碗一樣重要。 我們很感激有食物吃,通過這首偈頌,我們可以發誓想方設法幫助那些飢餓的人。

提供食物

在這種食物中,
我看得很清楚
整個宇宙
支持我的存在。

當我們看著我們的盤子裡裝滿了香噴噴的食物時,我們應該意識到遭受飢餓和營養不良的人們的痛苦。 看著我們的盤子,我們可以看到地球母親,農場工人,以及資源分配不均的悲劇。 生活在北美和歐洲的我們習慣於吃從其他國家進口的食物,無論是哥倫比亞的咖啡,加納的巧克力,還是泰國的香米。 這些國家的許多孩子,除了那些來自富裕家庭的孩子外,從來沒有見過那些為了賺錢而被擱置出口的精品。 飯前,我們可以合掌正念,想想那些吃不飽的人。 慢慢地,正念地,我們呼吸三下,念誦這首偈子。 這樣做會幫助我們保持正念。 願我們找到更簡單的生活方式,以便有更多的時間和精力來改變世界上存在的不公正制度。

觸摸地球

地球將我們帶入生活
並滋養我們。
地球又把我們帶回來了。
我們出生,我們隨著每一次呼吸而死。

地球是我們的母親。 所有的生命都來自她,並由她滋養。 我們每個人都是地球的孩子,在某個時候,地球會再次帶我們回到她身邊。 事實上,我們不斷地複活並回到地球的懷抱。 我們修行的人應該能夠在每一次呼吸中看到生死。 觸摸大地,讓你的手指感受土壤,園藝是美妙的、恢復性的活動。 如果你住在城市裡,你可能沒有多少機會鋤地、種菜或照料花草。 但是您仍然可以找到並欣賞一小片草地或泥土並照顧它。 與地球母親保持聯繫是保持心理健康的絕妙方式。

澆灌花園

水和陽光
綠化這些植物。
當慈悲之雨落下,
甚至沙漠也變成了廣闊肥沃的平原。

水是慈悲的香膏。 它有能力使我們恢復生機。 雨水使農作物生機勃勃,保護人們免於飢餓。 慈悲菩薩常被描繪成左手持水瓶,右手執柳枝。 她灑下慈悲,就像一滴滋養的水,以振興因痛苦而虛弱的疲憊心靈。 澆灌花園,慈悲的雨水落在植物上。 當我們為植物提供水時,我們將水提供給整個地球。 給植物澆水時,如果我們對它們說話,我們也在對自己說話。 我們存在於與所有其他現象的關係中。 今天很多人之間的疏離感之所以出現,是因為他們缺乏對萬物相互聯繫的認識。 我們不能將自己與社會或其他任何事物分開。 就是這樣,因為就是那樣 是取自佛經的一句話,概括了相互關聯的原則。 給植物澆水並體驗同情和相互聯繫是一種美妙的冥想練習。

回收

在垃圾堆裡,我看到了一朵玫瑰。
在玫瑰中,我看到了垃圾。
一切都在轉變。
即使是永恆也是無常的。

每當我們扔掉一些東西時,無論是在垃圾桶、堆肥還是回收站裡,它都會聞起來很糟糕。 腐爛的有機物聞起來特別難聞。 但它也可以成為豐富的堆肥,為花園施肥。 芬芳的玫瑰和臭氣熏天的垃圾是同一存在的兩個方面。 沒有一個,另一個就不可能。 一切都在轉變。 六天后枯萎的玫瑰將成為垃圾的一部分。 六個月後,垃圾變成了一朵玫瑰。 當我們談到無常時,我們明白一切都在變化中。 這個變成那個,那個變成這個。 深入觀察,我們可以沉思一件事,並看到其中的一切。 當我們看到所有事物的相互聯繫和連續性時,我們就不會被變化所困擾。 並不是任何人的生命都是永恆的,而是生命本身還在繼續。 當我們將自己與生命認同並超越單獨身份的界限時,我們將能夠看到無常中的永恆,或垃圾中的玫瑰。

改編自《我們擁有的世界:佛教和平與生態學的方法》,”一行禪師。 © 2008 統一佛教教會版權所有。 經視差出版社許可。

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