佛教

從這海岸看

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佛法 e編輯 Koun Franz 介紹 2022 年春季刊 並考慮當一條超越之路離開我們一直在的地方時,這意味著什麼。

剛開始學佛時,對佛法一無所知 波羅蜜多——超越、跨越、完美,無論我們怎麼稱呼它們。 老實說,我對此一無所知,但我確定我想超越 某物. 我想穿越到另一邊。 並不是說我所在的地方那麼糟糕; 不是。 但是靈性修行有希望在某個地方結束,嗯,完美。 我想像著,站在彼岸,回顧我的起點,我會為我的世界多麼渺小,我真正看到的多麼少而微笑。

在這片海岸上,在我們生命的這一刻,我們讓潮水從腳踝湧入,滾滾而去。

在本期中,我們將探討六種波羅蜜:布施、戒律、忍耐、精進、禪定和智慧——這些最常與大乘之道相關的列表。 上座部提供了一個略有不同的清單,其中還包括出離心、誠實、決心、慈悲和舍,但即使兩條道路看起來略有不同,它們都指向同一個方向。

我的一位老師,當他第一次教人們打坐時,喜歡指出,當你試圖從這裡到那裡,從 A 到 B 時,如果你走上一步,現在你指向錯誤的方向。 你永遠不會到達你想去的地方。 我的某些部分喜歡這樣——它讓我問自己,每時每刻, 我面對的是正確的方式嗎? 但就波羅蜜而言,我不確定這種全有或全無的觀點是否適用。 我們說它們具有特定的順序,但它們與其說是一張地圖,不如說是對有機展開的事物的描述。 無論我們使用什麼框架,無論沿途有什麼步驟,慷慨自然地打開了通往智慧的道路。 所以,是的,我們可以嘗試把它做得恰到好處,是的,我們可以推動自己,但我們也可以帶著某種信念進入這條道路,相信這條道路足夠寬廣,可以容納我們的錯誤。

或者,也許它們根本沒有形成路徑。 我們以直線順序觀察波羅蜜,但我們可以很容易地將它們想像成一個圓圈,一個無止境的重新發現。 同一位老師談到禪修的重複性就像擰螺絲一樣:從一個角度來看,你只是在轉圈,但從另一個角度來看,每一個動作都會讓整個練習更深入。

那麼,我們如何將波羅蜜帶入生命呢? 我們如何到達彼岸? 有很多答案,很多方法; 我不確定其中一個是否比其他更正確。 然而,我發現,站在這片海岸上——三十多年後,我仍然在這裡——也許這並不重要。 我們可以把波羅蜜當作一個系統,作為一個課程。 我們可以嘗試同時練習它們,培養牠們相互作用的感覺。 我們可以一次接一個,將這一天奉獻給慷慨、努力或耐心。 一切都好。 因為到最後,我們不知道那邊是什麼,隔著水。 我們只知道我們在哪裡,就在這裡。

所以我們捲起褲子,脫掉鞋子和襪子,把腳趾埋進沙子裡。 在這片海岸上,在我們生命的這一刻,我們讓潮水從腳踝湧入,滾滾而去。 我們找到了一些小方法來提供自己,變得更友善,承擔更多。 我們讓我們的腳弄髒了。 我們沉入水中。

可能有什麼地方可以去,什麼地方可以超越。 我不知道。 現在,我所知道的是,我腳下的世界比我想像的要大得多——這裡有很多東西要看,我要做的事情很多。 這是完美的。

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