佛教

Thay的回憶-獅子吼

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Peggy Rowe Ward、Shantum Seth、Hozan Alan Senauke、Larry Ward、Kaira Jewel Lingo、Rebecca Solnit 和 Dzung Vo 對一行禪師的致敬和回憶。

“看美麗的日落時,如果你有正念,你就能深深地觸摸到日落。” 唐·法伯攝。

泰伊的兩個愛情故事

佩吉·羅沃德

佩吉·羅沃德

Thay 沒有談到和平。 他很平靜。 他沒有談論滿足。 他洋溢著滿足。 他沒有談戀愛。 他體現了愛。 在他面前是一種有形的、發自內心的愛的體驗。

有一次,Thay 的服務員邀請我們和 Thay 一起喝茶。 她說還有一位電影明星和他的家人想見他。 我們被端上茶,沉默地坐了一會兒,直到泰伊表示是時候說話了。

這位先生說他有成功、有名望、有名望、有一個美滿的家庭,但他意識到他並不快樂。 泰伊點點頭,喝了一口茶。 然後他問:“你有沒有看過你的孩子睡覺?” “是的,”他說,“我喜歡看他們睡覺。 他們是如此美麗。” Thay 說:“是的,它們非常漂亮。 坐這個。”

他們沒有談戀愛。 他體現了愛。

後來他說:“帶著你生命中的美好而坐。” 我們坐在一起。

1990 年代末,我和搭檔拉里的家被一名身份不明的縱火犯轟炸。 我們聽說警方懷疑有一個白人至上主義團體針對異族夫婦。 當時我在屋子裡,奇蹟般地逃離了曾經是我們家的熊熊烈火。 我們立即制定了在梅村呆一個月的計劃。

在那裡,拉里和我在早餐時和泰伊默默地坐在一起。 眼淚順著我的臉流了半個小時。 Thay接著問:“你的狗還好嗎?” 我們說是的。 泰伊說:“我很抱歉發生了這件事。” 十分鐘後,他說:“確實如此。” 又過了十分鐘的沉默,他說:“你在美國有很多工作要做。”

我感到被看到、被接受、被愛並被鼓勵去做偉大的工作。 “我很抱歉”對於聽到和接收非常重要,“並且確實如此”也是如此。 這讓我進入了當下。 離開梅村,我立志做為自己、為眾生釋放恐懼、勇敢的工作。

讓佛陀活起來

作者:尚圖姆賽斯

山頓賽斯

1987 年,我在加利福尼亞的 Ojai 基金會第一次見到了一行禪師。 我認為他在閉關期間並沒有註意到我,但在我們送他的時候,他直視著我說:“把好的佛法帶回印度。 一種可以幫助人們減少痛苦的練習方式。”

幾個月後我回到印度,一時衝動寫信並提出如果他想訪問印度就接待他。 令我驚訝和高興的是,他問我是否可以為他和他的 30 名學生組織一次前往印度的佛教朝聖。

三十五天的時間裡,我們穿越了北方邦和比哈爾邦,這裡有許多印度最著名的佛教朝聖地。 他剛寫完他的佛傳《白雲古道》,在每一個地方,他都把活生生的佛陀帶給我們。

Thay 就像一個快樂而好奇的孩子,無論走到哪裡,都會見到他的上師佛陀。

通過Thay的眼睛體驗佛陀生活的故事和戲劇真是太棒了。 Thay 就像一個快樂而好奇的孩子,無論走到哪裡都會遇到他的上師佛陀:在佛陀坐過的同樣的洞穴和岩石中冥想,穿過同樣的河流,吃同樣的食物,問候可能是佛陀後裔的孩子。佛遇見。

Thay 最喜歡的地方是禿鷲峰,即 Rajgir 的山頂,據信佛陀喜歡看日落並教授心經。 Thay 說他自己的佛眼幾年前就在那裡開了,在我們朝聖的路上,他在那裡出家了他的前三名僧侶,並傳授了他關於十四正念訓練和五戒的在家教法。

泰坐在樹下,闡釋佛陀的教法,即無生無死,無有無無。 後來,他握住我的手,指著我頭上的頭巾說:“尚圖姆,超越生死的事情,就像你的頭巾著火一樣緊迫。”

佛教革命者的旅程

作者:Hozan Alan Senauke

Hozan Alan Senauke

一行禪師穿著簡單的棕色僧袍。 他邊走邊講。 但鋼鐵的力量就在他平靜的表面之下。 這使他成為一種佛教革命者。

作為佛教和平團契的主任,我於 1991 年 4 月在伯克利組織了一次泰伊的演講,當時正值美國第一次對薩達姆·侯賽因的伊拉克發動戰爭以及警察在洛杉磯毆打非裔美國人羅德尼·金之後。

那天晚上,我被泰伊的評論震驚了。 他談到了他對戰爭和金被毆打的深切憤怒。 兩者都引發了他對越南戰爭的痛苦回憶以及對美國在那裡壓迫的殘酷無知。 他說他曾考慮取消他的美國之行,包括所有的靜修和佛法活動。

讓我們努力成為像 Thay 一樣的人——真正的人類,真正的自我。

他的話讓我明白,他不是一個遙不可及的聖人,而是一個有感情的人。 然後他分享說他沉思過自己的反應並意識到他必須按計劃繼續他的旅行,因為這些壓迫者和受害者——警察、羅德尼·金、美國士兵、伊拉克人和他們所有的政府領導人——並沒有什麼不同離他也不遠。

這種關於相互依賴的洞察力,在他的詩以我的真名呼喚我中著名描述,是我從一行禪師那裡學到的。 它注入了他如何在這個世界上教學和行走,但這並不是他自己的特殊願景。 這種洞察力出現在所有國家和時代的精神導師身上。 它來自詩人和先知。 正如沃爾特·惠特曼 (Walt Whitman) 所寫的:“我很大,我包含許多人。”

讓我們努力成為像 Thay 一樣的人。 也就是說,讓我們努力成為真正的人,真正的自我。

我能對我心愛的老師說些什麼?

拉里·沃德

拉里·沃德

我可以說那輕柔的耳語
他在混亂的黑夜中發出聲音,
恐懼和暴力讓我們回家
我們的真實自我。

我可以說他的教導帶來
法雨和我邀請所有
我們沐浴在它的治愈之水中。

我可以說他溫柔的腳步
在地球上帶來風
和平,慈悲的雷聲,
和強大的理解月光。

我可以說我得到了恩典
進入覺醒之流,
在我心中找到愛的太陽
以及我呼吸中的正念奇蹟。

我可以說他不知疲倦
參與其中
最崇高的召喚、治療和
改變我們陰影的破碎波浪。

我可以說我見過
我的老師因為他
造成了名師
在我醒來,醒來,醒來。

我可以說他的實踐,
散文、詩歌和教育學
以佛陀內在的清晰和誠實說話。

我可以說,就在這一天
我們很幸運能和他在一起
在這神聖的時刻在一起
目睹無來無去。

“其他人是道路”

作者:Kaira Jewel Lingo

凱拉珠寶行話

1999 年,我被 Thay 任命為新手尼姑後不久,我就開始與姐姐發生爭執。 這位修女歷經磨難,有時說話也很嚴厲。 這對我來說非常痛苦,作為寺院社區的新成員,我在這種情況下掙扎。

作為新手,我們很幸運有機會成為 Thay 的隨從,他每隔一周就會來我們的 Plum Village 小村莊教書。 雖然 Thay 需要的很少,但在亞洲文化中,學生們習慣於表達對老師的關心,以此作為更密切地向他們學習的一種方式。 所以我們兩個初出茅廬的僧尼會在他到達之前先打掃他的房間,然後和他一起度過一天。 除了幫助他,Thay 也是了解我們並指導我們練習的時候了。

泰伊看著我,輕聲說:“你知道,其他人就是道路。”

不知何故,他知道我和這個姐姐一起度過了一段艱難的時光。 午飯後安靜的片刻,他在他經常喜歡休息的室內吊床上輕輕盪鞦韆,他看著我,輕聲說:“你知道,別人就是路。”

他沒有多說什麼,但我接受了他試圖教給我的東西。 我們與他人的關係,尤其是那些困難的人,正是幫助我們學會更自由的道路和條件。 Thay 經常告訴我們,生活在社區就像飯後洗一堆筷子:你把它們相互摩擦,它們相互清洗。 磨損是痛苦的,但也是變革性的。

那天他簡單的教導一直伴隨著我,作為一個重要的提醒,學習與困難的互動工作是佛教道路的真正目的,而不是一些錯誤。 這是他提供的眾多美麗而改變生活的教義之一,我非常感激。

變革的大河

通過麗貝卡·索爾尼特

麗貝卡·索爾尼特

在對一行禪師之死的廣泛回應中,我想起了近幾十年來佛教在北美的影響是多麼巨大(和美妙)。

這不容易量化,因為很多人被一次談話、一本書、一次閉關所感動,但不認為自己是佛教徒,或者不會被別人認可,但仍然被佛教價值觀重新調整,教義、榜樣、可能性。 有時他們甚至不知道解脫的觀點來自什麼傳承,但有些東西被放開、歡迎或重新想像。 不執著、對痛苦的看法、慈悲、菩薩誓言、正念讓某人對自己或他人更好,或將世界理解為相互依存的生起和不斷的變化。

有一個主題我不斷地回過頭來,但一次又一次地發現,太龐大而無法描述。 近幾十年來,世界許多地區的價值觀、信仰和優先事項發生了深刻而微妙的變化。 這是深刻的。 它有一些可以命名的部分——人權、女權主義、殘疾人權利、環保主義、反資本主義、互助,我一時想不起來——但它們只是一條大河的支流的變化。 我們不是不久前的我們,這是個好消息。

親愛的泰,親愛的老師

由宗武

宗武

當我第一次見到你
你喚醒了我內心深處的一些東西
精神和血祖的智慧
後代的希望

當我來和你一起學習時
吸收你的教誨
在法堂
我每天都哭
敞開心扉的淚水
比我知道的更多

當我處於最佳狀態時
我想你
用我的身體行走
用我的聲音說話

當我最糟糕的時候
我邀請你和我坐在一起
和我一起呼吸
握住我的怒火
我破碎的心的重量

親愛的泰,親愛的老師

我知道你在我裡面
沒有你,
沒有我

現在輪到我們了
作為你的學生
繼續你
感覺責任重大
但我知道你相信我們

親愛的泰,親愛的老師

願你自由
願我們一起醒來
一次又一次
一千代

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